曹鴻輝生於香港,從事中國古籍研究,特別是《道德經》、《管子》、《孫子兵法》、《莊子》、《列子》及《孟子》,特別是探索道教出現前的真正老子政治思想,深信古人今人的思考方式及社會體驗分別不大,希望能從中國古代智慧中,探索人性及關乎社會政治經濟的理解,探索造福現代社會的竅門。
曹鴻輝在不斷反覆考證下,最重要是重新掌握到中國古代『德』及『仁』的意義,是指當時國家領袖上對下照顧百姓生活的施政態度,並不是指人民下對上守行為以及克己的行為準則。用現代術語講,可以稱為權力社會責任,而這種照顧百姓的權力社會責任,正是中國古代特有的傳統文化。這權力社會責任可分為兩方面,一是營造環境讓百姓可以自食其力,二是化解社會上的強權,讓弱勢社群免受壓迫,確保社會和諧,這亦即是老子的和諧原理。
現今世界陷入經濟危機,正是經濟極化所致。用《道德經》的角度出發,可以完全看清楚資本主義的漏洞所在,並由此而可以找到補塞漏洞的方法。真正的經濟理念應著眼於全民就業,曹鴻輝亦以此為基礎,提出基建社會企業的構思,帶出企業護育理念,化解極化,扶助個人事業及中小企成長,讓市場回復到無壟斷的自由市場。
曹鴻輝現在香港致力推動的「絕處逢生計劃」,便是基建社會企業RISE的參考模式。「絕處逢生計劃」,從保育環境中凸出其商業價值,再從保育環境的商業價值加強環境保育工作,又從保育文化中凸出其商業價值,再從保育文化的商業價值加強文化保育工作。「絕處逢生計劃」的運作,足以為香港帶來全民就業,調解社會矛盾,讓人人可以安居樂業,帶來真正的社會和諧。而全民就業推及到全世界,便就是世界和平的契機。
曹鴻輝運用『柔弱者生之徒』的原理,發明了三款流體動力裝置,並已獲得專利,除大大提高風力發電的效率外,並開發了水流動力這種還未受人注意的可再生能源,除化解了能源的壟斷外,還有望可把地球重建一個可宜居的環境,確保人類的可持續發展,『天乃道,道乃久,沒身不殆』。曹鴻輝把心得整理成書,著有《老子。道德經。道法自然》、《道之華而愚之始》、《絕處逢生》、《道德經2010》、《Dao De Jing Awakening》、《遵道貴德》、《有德司契》、《為天下谿》、《廉而不劌》。曹鴻輝現為老子研究學會及管子研究學會會長。